The Universal Logos

Arica School Statutes Charter



Dear Sisters and Brothers,

Arica was founded as a School by a group, who by consensus recognized the need to organize a mystical school as a formal public institution. Thus we can qualify Arica as a school founded upon consensus. Further on, the democratic spirit of Arica was also established upon the second Tenet of the Arica School, which envisions humanity as one body and one spirit, and which is grounded upon the Divine Principles of Freedom, Equality, and Interaction. The School originated with each individual being accepted as a member after their “crossing a Line,” where total responsibility was assumed by that individual for the whole of humanity and its process toward enlightenment. These were the major ‘tensions’ or ethical viewpoints of that historical first Line of the Arica School, in Arica, Chile, in 1970, which was confirmed in New York in 1971.

As I said in my letter of congratulations to the newly appointed five members of the Ethics Council:

“The Ethics Council is a most necessary ethical authority that ensures that the School, as a public institution, adheres to a Charter of Statutes that gives internal cohesion and equally shared responsibility to all its members. Thus the School acquires the stature of a respected public institution that governs itself in accordance with a clear charter of rights and duties. This is most necessary in the process of the School, since as a corpus, we have acquired the very high degree of the first Arica Holy (a Mind of Transcendence and Nonattachment, grounded in the Absolute mind), which corresponds to the most important transformative sixth Divine Gnosis, the Divine Gnosis of the Mystical School, where the realization of Humanity-One becomes a real experience, a praxis beyond the thought conceptualizations of the Relative mind. Because of this already acquired, very high degree of realization, the School needs to take in its own hands the responsibility of governing itself with clear ethics, the only ground that corresponds to a real mystical school.”

It has been the wisdom of the ages from Solon, Lycurgus, Plato (Statement, Republic, and Laws), and the Justinian Code to Hobbes, Montesquieu, the United States Supreme Court, and the Napoleonic Code, to guarantee that elected tribunals would be provided with the greatest possible stability in order to ensure that they could process decisions on the grounds of ethical freedom beyond the pressure of outside circumstances. This is the basic idea of moral judgment as we find in Aristotle’s Nicomachean Ethics, and also it is the starting point of Kant’s ‘categorical imperative’ or an ethical judgment founded upon free moral choice that supports unavoidable duty. This is the rationale for point seven under article II ‘The Ethics Council’.

This Charter of Statutes has enormous importance because it is the first time in the history of humanity that mysticism has gone from being the decision and intention of the individual, which is a subjective and necessarily solitary process, to become based on the common responsibility and the democratic structure of a Mystical School. This rules out supreme personal authorities who, themselves, must be based on dogmatic revelation and belief systems. Now the process is enlarged by the moral authority of the entire Mystical School, bringing down the responsibility of human enlightenment into the hands of humanity, on the basis of the objective knowledge of the science of the Divine Gnoses (gnosiology).

The School needs to study and process carefully this Charter of Statutes proposed by me, since it will provide the School with its own normative ethical grounds. Wishing you a good process.

Oscar Ichazo



1 The Ethics Council is established upon the Five Tenets of the Arica School and bases its process on the moral truth of the Arica Ethos, established upon the enneagons of the Arica Ethos and of the Immoral Force. (See Note 2)
2 The responsibility of the Ethics Council is to remind us of our ethical duty of being Aricans, united by the precious goal of Humanity-One.
3 The Ethics Council’s function is to provide guidance on ethical matters that affect the moral integrity of the School.
4 Whenever necessary, the Ethics Council will call a Line of the School, which is the highest authority of the School as a public institution.
5 The Ethics Council, in the spirit of reconciliation, respecting confidentiality and due process, may make an inquiry into any matter affecting the School. (See Note 3)
6 The Ethics Council advises in cases of contradictions concerning Aricans, associations, trainings, Octagons, the Board of Directors, or employees, which affect the School, with the goal of reconciliation through karma cleaning. (See Note 4)
7 The Ethics Council can “circulate” (remove from job, committee work, or teaching function), observing due process, anyone involved in teaching or working for the School (paid or volunteer) except for the elected Ethics Council, Board members, and the Executive Director of Arica Institute. The consent of the Board of Directors is necessary for the circulation of an employee of Arica Institute.
8 Observing due process, the Ethics Council can put any Arican “in the water” without a Line and must present a report to the School explaining their decision.
9 Any Arican can write to the Ethics Council to request or offer clarification about matters of ethics or principles of the School. (See Note 5)
10 Members of the Ethics Council shall maintain themselves in the highest level of the work of the School.
11 The Ethics Council will appoint one member as Speaker to preside over the council’s meetings and one member as Secretary to be responsible for memorandums, communications, and the records of the council. These appointments can be changed by the council and will be announced in the Arica Institute Newsletter.
12 The Speaker represents the Ethics Council publicly, announces the Lines of the School, and informs the School of the resolutions, actions, and decisions of the council.
13 On important anniversaries or events of the School, the Speaker restates the School’s aims and purposes, according to the Five Tenets of Arica, grounded upon the Ethos of the Mystical School (the Arica Ethos).
14 The decisions of the Ethics Council to circulate someone, to put someone “in the water,” to bring someone “out of the water,” and to call a Reconciliation Line readmitting someone to the School shall be by full consensus. Other decisions may be by simple majority.
15 Resolutions and decisions of the Ethics Council are valid only with the signatures of all members of the council.
16 Resolutions, decisions, votes, and actions on general matters of the School will be recorded in the Arica Institute Newsletter or at the Annual General Meeting of Arica Institute.
17 Any information received or discussed concerning the behavior of individual Aricans will be kept confidential unless the Ethics Council, by their own authority and decision, feel a public disclosure is vital for the morale of the School.
18 An individual’s place on the Ethics Council can become vacant by their resignation, sickness, death or by a Line of the School.
19 Members of the Ethics Council can be called to an Ethical Line of the School by any nine dues-paid Aricans in the highest level of the work of the School with the agreement of the Board of Directors.
20 Any vacancy on the Ethics Council will be filled by an Election Line, open to all dues-paid members. A slate of candidates will be selected by a nominating committee of five, appointed by the Ethics Council or by the Board of Directors should all places on the Ethics Council be vacant.

1 The Line is the supreme authority of the Arica School. It supports and is based on the Five Tenets of the Arica School.
2 The Line of the School is an exercise of internal clarification and is the primary ethical and democratic mechanism whereby the School governs itself. The Line is the method for resolving contradictions and making collective decisions on issues in the Arica School. (See Note 6)
3 Every Line, regardless of the number of participants, represents the entire School with its total authority.
4 There are five types of Lines:
a Legislative Line:
A Line called for matters of legislation (except those matters falling under Arica Institute’s bylaws), ethical standards, and major dispositions, which concern the entire School, and which are decided by direct vote of the dues-paid membership.
b Election Line:
A Line called specifically for electing members of the Arica Institute Board of Directors. Ethics Council or any other elected School body.
c Agreement Line:
A Line called to establish agreements on the basis of a general consensus about goals, projects, processes, etc., which can involve the entire School, or where designated members, i.e. certified teachers or Sponsors or Octagon members, etc., are asked to participate and vote. This Line can be called for a process within a team, where only the members of the team are asked to participate and vote, as for example in The Line of Acceptance. Local lines (i.e. not School-wide) do not need the agreement of the Ethics Council.
d Ethical Line:
A Line that is concerned with the behavior of the School at large, or any individual Arican, which can also have the function and authority for putting a member of the School (dues-paid or non-dues-paid) “in the water” or “out of the School.”
e Reconciliation Line:
A Line called for karma cleaning, using the Arica Ethos enneagon along with the Immoral Force enneagon as the standard of process. Local karma cleaning lines do not need to be processed with the Ethics Council. A Reconciliation Line is necessary for an individual who has been put “out of the School” to return to the School.
5 A Line of the School can be called by:
a The Ethics Council
b Any three or more dues-paid Aricans who would first request the Ethics Council to announce a Line of the School for a designated purpose. This Line must be agreed to by the Ethics Council and cannot be requested anonymously. Ethical, Agreement, and Reconciliation Lines may be called locally by three or more dues paid Aricans for processing within a team, Octagon or group. Such a line would not be School-wide and would not have the authority for putting someone “in the water” or “out of the School”.
6 The decision of the Ethics Council to refuse a Line of the School can be overturned by nine dues paid Aricans in the highest level of the work of the School with the agreement of the Board of Directors.
7 Only dues-paid members of Arica Institute may participate in the Lines of the School. Each dues-paid member gets one vote.
8 A Line establishes its own rules, standards, moral tensions and procedures, including quorum, time frame, and percentage of majority, across questions, statements, objectives, or processes.
9 All Lines must be documented by a Line Report submitted to the Speaker of the council. This report contains the reason for calling the Line, the names of those calling it and those participating; the basic questions or tensions; the quorum and percentage required for crossing the Line; and the conclusion. The Line then acquires validation with the signature of the Speaker on the report and is filed for the records by the Secretary. A confidential Line can be marked “closed circle.”
10 The Line can circulate any Arican from a job or function within the School.
11 The result of a Line can only be changed, reformed, or overturned by another Line.
1 The term “in the water” is an Arican expression that means Separation from the work of the School. This separation can be because an individual Arican feels that they should take time out from the School, or because they have been “put in the water” because, in their own process, for whatever reason, they have lost their ability to receive the Teachings of the School. (See Note 7)

An Arican “in the water” cannot participate in the work of the School. They are not authorized to continue the work of the Line of the School or to participate in any of the activities of the School.
2 Being “put in the water” has the intention of giving time and distance to the Arican so they can reconsider their participation in the School.
3 An Arican can be put “in the water” because of:
a A consistent and unprocessed lack of Arica moral standards established upon the enneagon of the Arica Ethos and of the Immoral Force.
b Repeated disruption of the process of the School.
c Allegations or actions that are determined by the Ethics Council to corrupt the moral atmosphere of the School.
4 Any Arican can be put “in the water” by:
a Unanimous consent of the Ethics Council.
b A Line called by three or more dues-paid Aricans who make their reasons known and agreed to by the Ethics Council.
c The individual Arican themselves, when they feel that they should take time out from the School.
5 Being “put in the water” for a specific or non-specific time period would depend on the Ethics Council, given the basis of the Line that has put the person “in the water,” or given the basis on which the individual has put themselves “in the water.”
1 An individual who is put “out of the School” loses all formal and spiritual connection with the School.
2 An Ethical Line of the School is the only authority that can put an individual “out of the School.” (See Note 8)
3 An individual puts themselves “out of the School” if their behavior, attitudes, and contradictions with the Five Tenets of the Arica School make their participation in the School ineffectual, useless, or disruptive to the morale of the School.
1 An Arican who is put “in the water” can come “out of the water” after the required period of time or after crossing the Reconciliation Line as decided by the Ethics Council. In either case, they must perform the personal ceremony outlined in point 3 below.
2 An Arican who is put “out of the School” by an Ethical Line may reapply for membership in the School by contacting the Ethics Council. A Reconciliation Line will be called for this purpose if the council agrees it is time for it. If the individual crosses the Reconciliation Line, then they must perform the ceremony outlined below. (See Note 9)
3 A personal ceremony must be performed by any individual returning to the School after being “out of the School” or “in the water” by:
a Making a Declaration of Unity.
b Visualizing the Divine Metatelos Deity, Guardian of the School (the Mind of Divine Presence).
c Acknowledging, with sincere intention, his or her return into the mainstream of the School.
The Arica School Statutes Charter can be amended and changed by:
1 The Ethics Council.
2 A Legislative Line.

This can include counsel from Sarah Ichazo or the Arica Board of Directors.


The purpose of the charter is to articulate the processes by which the ethical standards of the Arica School can be understood, applied, and maintained. “This authority manifests in the lines of agreement between the members of the School, when statutes are established, and standards defined and improved with aliveness and elasticity.” (Oscar Ichazo, The Arican, Winter 1990, page 50) The Charter applies to anyone who considers themselves an Arican, having entered into the School through a training, Octagon Initiation, or the Ceremony of Entering Arica. (Oscar Ichazo, The Arican, 20th Anniversary issue, page 5) The Arica School is a “public” institution open to all, in that anyone may declare themselves an Arican by the Ceremony of Entering Arica, the trainings are open to all, and anyone may choose to become a member of Arica Institute. The Arica Tenets are described and explained in The Arican Journals. (See also The Arican, 20th Anniversary issue, page 147) “Integral praxis” is explained by Oscar Ichazo in “Questions & Answers” in News from Arica Institute, July 1993.

“In Arica, ethics are considered to be not only moral judgments of good and bad, in the sense of idealistic, abstract propositions, but an actual energy produced by the inclination towards enlightenment...” The Arica Ethos is an actual force that “may be implemented, collected, and improved in the sense of its power and clarity... an actual energy working throughout our life guiding us in its right direction ....It may also be seen as a mood, or basic intention that gives direction and orientation to any process.”
“Thus we can say that the Arica Ethos (the Arica moral force) is consubstantial with both being an Arican and the purpose of Arica.” (Oscar Ichazo, The Arican, 20th Anniversary issue, page 6)
Due process means taking the necessary time to process the matter to its highest clarification under the circumstances. In any matter coming before them, the Ethics Council is committed to a fair and open process with all the individuals concerned.
The Ethics Council supports the School’s self-governance and should be viewed as a natural expression of the School’s self-responsibility rather than as a policing body. The Ethics Council will make every attempt to encourage the solution of problems through reconciliation at the local level, i.e. within communities, teams, or Octagons, emphasizing that only through self-responsibility will this charter be effective.
In the case of bringing a matter to the Ethics Council, self-responsibility precludes anonymity.

See “The Line,” “The Ceremony of the Line,” and “The Line of Acceptance.” (The Arican, Spring, 1990)

For Oscar’s description of the water see The Arican, Spring/Summer 1989, pages 7-8, and News from Arica Institute, July 1993. Personal, social, or professional interaction with an Arican “in the water” is the choice of each individual.

Contact with an Arican who is “out of the School” is the choice of each individual.

The original Line that put the Arican out of the School should become the Reconciliation Line for readmission. The Ethics Council can perform an appellate function, should the Arican feel that they were being unfairly excluded from readmission.


Queridas Hermanas y Hermanos,

La Escuela Arica fue fundada como Escuela por un grupo que por consenso reconoció la necesidad de organizar una escuela mística como institución pública formal. Así podemos calificar al Arica como una escuela fundada por consenso. Más adelante, el espíritu democrático del Arica, se estableció también sobre el segundo Principio de la Escuela Arica, que concibe a la humanidad como un solo cuerpo y un solo espíritu, y que se fundamenta en los Principios Divinos de Libertad, Igualdad e Interacción. La Escuela se originó cuando cada individuo fue aceptado como miembro después de "cruzar una Línea", donde ese individuo asumió la responsabilidad total por toda la humanidad y por su proceso hacia la iluminación. Estas fueron las principales ‘tensiones’ o puntos de vista éticos de aquella primera Línea histórica de la Escuela Arica, en Arica, Chile, en 1970, y confirmada en Nueva York en 1971.

Como dije en mi carta de felicitaciones a los cinco nuevos miembros del Consejo de Ética:

“El Consejo de Ética es una autoridad ética muy necesaria que asegura que la Escuela, como institución pública, se adhiera a unos Estatutos que dan cohesión interna y responsabilidad compartida por todos sus miembros por igual. Así, la Escuela adquiere la estatura de una institución pública respetada que se gobierna a sí misma de acuerdo con un claro estatuto de derechos y deberes. Esto es sumamente necesario en el proceso de la Escuela, ya que como cuerpo hemos adquirido el altísimo grado del primer Santo Arica (una Mente de Trascendencia y Desapego, fundamentada en la mente Absoluta), que corresponde a la transformación más importante de la sexta Gnosis Divina, la Gnosis Divina de la Escuela Mística, donde la realización de la Humanidad-Una se convierte en una experiencia real, una práctica más allá de las conceptualizaciones del pensamiento de la mente Relativa. Debido a este grado muy alto ya adquirido de realización, la Escuela necesita tomar en sus propias manos la responsabilidad de autogobernarse con una ética clara, única base que corresponde a una escuela mística verdadera”.

Ha sido la sabiduría de las épocas desde Solón, Licurgo, Platón (Declaración, República y Leyes) y el Código de Justiniano hasta Hobbes, Montesquieu, la Corte Suprema de los Estados Unidos y el Código Napoleónico, garantizar que los tribunales electos sean provistos de la mayor estabilidad posible para asegurar que puedan procesar decisiones sobre la base de la libertad ética más allá de la presión de las circunstancias externas. Esta es la idea básica del juicio moral que encontramos en la Ética a Nicómaco de Aristóteles, y también es el punto de partida del “imperativo categórico” de Kant o un juicio ético fundado en la libre elección moral que respalda el deber ineludible. Esta es la razón de ser del artículo II, punto siete “El Consejo de Ética”.

Estos Estatutos tienen una enorme importancia porque es la primera vez en la historia de la humanidad que la mística ha pasado de ser una decisión e intención individual, que es un proceso subjetivo y necesariamente solitario, a basarse en la responsabilidad común y en la estructura democrática de una Escuela Mística. Esto excluye a autoridades personales supremas que, en sí mismas, deben basarse en revelación dogmática y sistemas de creencias. Ahora el proceso se amplía por la autoridad moral de toda la Escuela Mística, poniendo en manos de la humanidad la responsabilidad de la iluminación humana, sobre la base del conocimiento objetivo de la ciencia de las Gnosis Divinas (gnoseología).

Es necesario que la Escuela estudie y procese con detenimiento estos Estatutos propuesto por mí, ya que proveerá a la Escuela de un fundamento ético normativo propio.

Deseándoles un buen proceso.

Oscar Ichazo





  1. El Consejo de Ética se constituye sobre los Cinco Principios de la Escuela Arica y basa su proceso en la verdad moral de la Ética Arica, asentada sobre los eneagramas de la Ética Arica y de la Fuerza Inmoral. (Ver Nota 2)
  2. La responsabilidad del Consejo de Ética es recordarnos nuestro deber ético de ser “arican”, unificados por la preciada meta de la Humanidad-Una.
  3. La función del Consejo de Ética es orientar sobre los asuntos éticos que afectan la integridad moral de la Escuela.
  4. Cuando sea necesario, el Consejo de Ética convocará a una Línea de la Escuela, que es la máxima autoridad de la Escuela como institución pública.
  5. El Consejo de Ética, con espíritu de reconciliación, respetando la confidencialidad y el debido proceso, podrá indagar sobre cualquier asunto que afecte a la Escuela. (Ver Nota 3)
  6. El Consejo de Ética asesora en los casos de contradicciones que afecten a la Escuela, entre aricans, asociaciones, entrenamientos, Octágonos, Junta Directiva o empleados, con el objetivo de reconciliación a través de la limpieza de karma. (Ver Nota 4)
  7. El Consejo de Ética puede “circular” (retirar del empleo, del trabajo en equipo o de la función de enseñar), observando el debido proceso, a cualquier persona involucrada en la enseñanza o en el trabajo para la Escuela (remunerado o voluntario), con excepción del Consejo de Ética elegido, los miembros de la Junta Directiva y el Director Ejecutivo del Instituto Arica. Es necesario el consentimiento de la Junta Directiva para la circulación de un empleado del Instituto Arica.
  8. Observando el debido proceso, el Consejo de Ética puede poner a cualquier arican “en el agua” sin Línea debiendo presentar un informe a la Escuela explicando su decisión.
  9. Cualquier arican puede escribir al Consejo de Ética para solicitar u ofrecer aclaraciones sobre asuntos de ética o principios de la Escuela. (Ver nota 5)
  10. Los miembros del Consejo de Ética se mantendrán en el más alto nivel del trabajo de la Escuela.
  11. El Consejo de Ética nombrará a un miembro como Portavoz para presidir las reuniones del consejo y a un miembro como Secretario para que sea responsable de los memorandos, las comunicaciones y los registros del consejo. Estos nombramientos podrán ser modificados por el consejo y serán anunciados en el Boletín del Instituto Arica (Arica Institute Newsletter).
  12. El Portavoz representa públicamente al Consejo de Ética, anuncia las Líneas de la Escuela e informa a la Escuela de las resoluciones, acciones y decisiones del consejo.
  13. En los aniversarios o eventos importantes de la Escuela, el Portavoz reafirma los fines y propósitos de la Escuela, de acuerdo con los Cinco Principios Arica, fundamentados en la Ética de la Escuela Mística (el Arica Ethos).
  14. Las decisiones del Consejo de Ética de poner en circulación a alguien, de poner a alguien “en el agua”, de sacar a alguien “del agua” y de llamar a una Línea de Reconciliación para readmitir a alguien en la Escuela, serán por pleno consenso. Otras decisiones pueden ser por mayoría simple.
  15. Las resoluciones y decisiones del Consejo de Ética son válidas únicamente con las firmas de todos los miembros del consejo.
  16. Las resoluciones, decisiones, votaciones y acciones sobre asuntos generales de la Escuela se harán constar en el Boletín del Instituto Arica (Newsletter) o en la Asamblea General Ordinaria del Instituto Arica.
  17. Cualquier información recibida o discutida sobre el comportamiento de los aricans individuales se mantendrá confidencial a menos que el Consejo de Ética, por su propia autoridad y decisión, considere que la divulgación pública es vital para la moral de la Escuela.
  18. El lugar de una persona en el Consejo de Ética puede quedar vacante por su renuncia, enfermedad, muerte o por una Línea de la Escuela.
  19. Con el acuerdo de la Junta Directiva los miembros del Consejo de Ética pueden ser llamados a una Línea Ética de la Escuela por cualesquiera nueve aricans, que tengan el pago de sus cuotas al día, y que tengan el más alto nivel de trabajo de la Escuela.
  20. Cualquier vacante en el Consejo de Ética será cubierta por una Línea de Elección, abierta a todos los miembros con cuotas pagadas. Una lista de candidatos será seleccionada por un comité de nominación de cinco, nombrado por el Consejo de Ética o por la Junta Directiva en caso de que todos los puestos en el Consejo de Ética estén vacantes.


  1. La Línea es la máxima autoridad de la Escuela Arica. Apoya y se basa en los Cinco Principios de la Escuela Arica.
  2. La Línea de la Escuela es un ejercicio de clarificación interna y es el principal mecanismo ético y democrático por el cual la Escuela se gobierna a sí misma. La Línea es el método para resolver las contradicciones y tomar decisiones colectivas sobre los temas de la Escuela Arica. (Ver Nota 6)
  3. Cada Línea, independientemente del número de participantes, representa a toda la Escuela con su autoridad total.
  4. Hay cinco tipos de Líneas:
    1. Línea Legislativa:

      Una Línea convocada para los asuntos legislativos (excepto las materias propias de los estatutos del Instituto Arica), normas éticas y disposiciones mayores, que conciernen a toda la Escuela, y que se deciden por voto directo de los miembros con sus cuotas al día.
    2. Línea de Elección:

      Una Línea convocada específicamente para elegir a los miembros de la Junta Directiva del Instituto Arica, el Consejo de Ética o cualquier otro organismo elegido del cuerpo de la Escuela.
    3. Línea de Acuerdo:

      Una Línea llamada a establecer acuerdos sobre la base de un consenso general sobre metas, proyectos, procesos, etc., que pueden involucrar a toda la Escuela, o donde se solicita a miembros designados, es decir, profesores certificados, patrocinadores, miembros del Octágono, etc. a participar y a votar. Esta Línea puede ser convocada para un proceso dentro de un equipo, donde solo se les pide a los miembros del equipo que participen y voten, como por ejemplo en La Línea de Aceptación. Las líneas locales (es decir, no de toda la Escuela) no necesitan el acuerdo del Consejo de Ética.
    4. Línea Ética:

      Una Línea que se ocupa del comportamiento de la Escuela en general, o de cualquier arican, quién también puede tener la función y autoridad para poner a un miembro de la Escuela “en el agua” o “fuera de la escuela” (al día o no en sus cuotas).
    5. Línea de Reconciliación:

      Se puede pedir una Línea para limpieza de karma, utilizando el eneágono de la Ética Arica junto con el eneágono de la Fuerza Inmoral como el estándar del proceso. Las líneas locales de limpieza de karma no necesitan tramitarse en el Consejo de Ética. Una línea de reconciliación es necesaria para que una persona que ha sido “puesta fuera de la Escuela” regrese a la Escuela.
  5. Una Línea de la Escuela puede ser llamada por:
    1. El Consejo de Ética
    2. La solicitud de tres o más aricans al Consejo de Ética, con sus cuotas al día, para anunciar una Línea de la Escuela con un propósito específico. Esta Línea debe ser acordada por el Consejo de Ética y no puede ser solicitada de forma anónima. Las Líneas Éticas, de Acuerdo y de Reconciliación pueden ser convocadas localmente por tres o más aricans, con sus cuotas al día, para procesar dentro de un equipo, octágono o grupo. Dicha línea no sería para toda la Escuela y no tendría la autoridad para poner a alguien "en el agua" o "fuera de la Escuela".
    3. La decisión del Consejo de Ética de rechazar una Línea de la Escuela puede ser revocada por nueve aricans, con sus pagos al día, y que estén en el más alto nivel del Trabajo de la Escuela y que cuenten con el acuerdo de la Junta Directiva.
    4. Sólo podrán participar en las Líneas de la Escuela los miembros del Instituto Arica, con sus pagos al día. Cada miembro con cuotas pagadas obtiene un voto.
    5. Una Línea establece sus propias reglas, estándares, tensiones morales y procedimientos, incluyendo el quórum, período de tiempo y el porcentaje para la mayoría, a través de preguntas, declaraciones, objetivos o procesos.
    6. Todas las Líneas deben estar documentadas por un Informe de Línea presentado al Portavoz del consejo. Este informe contiene el motivo de la convocatoria de la Línea, los nombres de quienes la realizan y de los participantes; las preguntas o tensiones básicas; el quórum y el porcentaje requerido para cruzar la Línea y la conclusión. La Línea entonces adquiere validación con la firma del Portavoz en el informe y es archivada para los registros por el Secretario. Una línea confidencial se puede marcar como "círculo cerrado".
    7. La Línea puede circular a cualquier arican de un empleo o función dentro de la Escuela.
    8. El resultado de una Línea sólo puede ser cambiado, reformado o anulado por otra Línea.


  1. El término “en el agua” es una expresión arican que significa la Suspensión del trabajo de la Escuela. Esta suspensión puede ser porque un arican siente que debe tomarse un tiempo fuera de la Escuela, o porque ha sido “puesto en el agua” debido a que, en su propio proceso, por la razón que sea, ha perdido su capacidad de recibir las Enseñanzas de la Escuela. (Ver Nota 7) Un arican “en el agua” no puede participar en el trabajo de la Escuela. No tiene autorización para continuar con el trabajo de la Línea de la Escuela ni a participar en ninguna de las actividades de la Escuela.
  2. Ser “puesto en el agua” tiene la intención de dar tiempo y distancia a los aricans para que reconsideren su participación en la Escuela.
  3. Un arican puede ser puesto en “el agua” por:
    1. Una falta constante y sin procesar de los estándares morales Arica establecidos sobre el eneágono de la Ética Arica y de la Fuerza Inmoral.
    2. Reiteradas obstrucciones en el proceso de la Escuela.
    3. Acusaciones o acciones que el Consejo de Ética ha determinado corrompen el ambiente moral de la Escuela.
  4. Cualquier arican puede ser puesto “en el agua” por:
    1. El consentimiento unánime del Consejo de Ética.
    2. Una Línea convocada por tres o más aricans, con sus cuotas pagadas, que dan a conocer sus motivos y que cuentan con el consentimiento del Consejo de Ética.
    3. Los mismo aricans, cuando sientan que deben tomarse un tiempo fuera de la Escuela.
  5. Ser “puesto en el agua” por un tiempo específico o no especificado dependerá del Consejo de Ética, sobre la base de la Línea que ha puesto a la persona “en el agua”, o sobre la base sobre la cual el individuo se ha puesto “en el agua”.


  1. Un individuo que es puesto “fuera de la Escuela” pierde toda conexión formal y espiritual con la Escuela.
  2. Una Línea Ética de la Escuela es la única autoridad que puede poner a un individuo “fuera de la Escuela”. (Ver Nota 8)
  3. Un individuo se pone “fuera de la Escuela” si su comportamiento, actitudes y contradicciones con los Cinco Principios de la Escuela Arica hacen que su participación en la Escuela sea ineficaz, inútil o perjudicial para la moral de la Escuela.


  1. Un arican que es puesto “en el agua” puede “salir del agua” después del período de tiempo requerido o después de cruzar una Línea de Reconciliación según lo decida el Consejo de Ética. En cualquier caso, deberán realizar la ceremonia personal que está descrita en el punto 3 a continuación.
  2. Un arican que es puesto “fuera de la Escuela” por una Línea Ética puede volver a solicitar su ingreso a la Escuela comunicándose con el Consejo de Ética. Para este propósito se convocará una Línea de Reconciliación si el Consejo está de acuerdo que es el momento para ello. Si la persona cruza la Línea de Reconciliación, debe realizar la ceremonia que se describe a continuación. (Ver Nota 9)
  3. Cualquier individuo que regrese a la Escuela después de haber estado “fuera de la Escuela” o “en el agua” debe realizar la siguiente ceremonia personal:
    1. Hacer una Declaración de Unidad.
    2. Visualizar a la Deidad del Divino Metatelos, Guardián de la Escuela (la Mente de Presencia Divina).
    3. Reconocer, con sincera intención, su reintegración a la corriente principal de la Escuela.


Los Estatutos de la Escuela Arica pueden ser enmendados y cambiados por:

  1. El Consejo de Ética.
  2. Una Línea Legislativa. Esto puede incluir el consejo de Sarah Ichazo o la Junta Directiva del Arica.


NOTA 1: El propósito de los estatutos es articular los procesos mediante los cuales se pueden entender, aplicar y mantener las normas éticas de la Escuela Arica. “Esta autoridad se manifiesta en las líneas de acuerdo entre los miembros de la Escuela, cuando se establecen los estatutos, y se definen y mejoran normas con energía activa y elasticidad.” (Oscar Ichazo, The Arican, Invierno 1990, pág. 50) Los Estatutos se aplican a todo aquel que se considere Arican, habiendo ingresado a la Escuela a través de un entrenamiento, Iniciación del Octágono, o Ceremonia de Ingreso a Arica. (Oscar Ichazo, The Arican, edición 20 Aniversario, página 5) La Escuela Arica es una institución “pública” abierta a todos, en el sentido de que cualquier persona puede declararse arican mediante la Ceremonia de Ingreso a Arica, los entrenamientos están abiertos a todos, y cualquiera puede optar a ser miembro del Instituto Arica. Los Principios Arica se describen y explican en The Arica Journals. (Ver también The Arican, Aniversario número 20, página 147) “Práctica integral” es explicada por Oscar Ichazo en “Preguntas y Respuestas” en Noticias del Instituto Arica, julio de 1993.

NOTA 2: “En Arica se considera ético no sólo los juicios morales acerca de lo que está bien y de lo que está mal, en el sentido de proposiciones idealistas y abstractas, sino que se refiere a una energía real producida por la inclinación hacia la iluminación…” La Ética Arica es una fuerza real que “puede implementarse, acumularse y mejorarse en el sentido de su poder y claridad... una energía real que trabaja a lo largo de nuestra vida guiándonos en la dirección correcta... También puede verse como un estado de ánimo o intención básica que da dirección y orientación a cualquier proceso.” “Así podemos decir que la Ética Arica (la fuerza moral Arica) es consustancial tanto al ser arican como al propósito de Arica”. (Oscar Ichazo, The Arican, número de Aniversario 20, página 6)

NOTA 3: El debido proceso significa tomarse el tiempo necesario para procesar el asunto hasta su máxima clarificación bajo las circunstancias. El Consejo de Ética está comprometido con un proceso justo y abierto con todas las personas involucradas en cualquier asunto que se le presente.

NOTA 4: El Consejo de Ética apoya el autogobierno de la Escuela y debe verse como una expresión natural de la autorresponsabilidad de la Escuela más que como un organismo policial. El Consejo de Ética hará todo lo posible para alentar la solución de problemas a través de la reconciliación a nivel local, es decir, dentro de las comunidades, equipos u Octágonos, enfatizando que sólo a través de la autorresponsabilidad estos estatutos serán efectivos.

NOTA 5: En el caso de llevar un asunto al Consejo de Ética, la autor­responsabilidad descarta el anonimato.

NOTA 6: Ver “La Línea”, “La Ceremonia de la Línea” y “La Línea de Aceptación”. (The Arican, Primavera, 1990)

NOTA 7: Para la descripción de Oscar del agua, véase The Arican, primavera/verano de 1989, páginas 7-8, y News from Arica Institute, julio de 1993. La interacción personal, social o profesional con un Arican “en el agua” es la elección de cada individuo.

NOTA 8: El contacto con un Arican que está “fuera de la Escuela” es elección de cada individuo.

NOTA 9: La misma Línea que originalmente sacó a un Arican de la Escuela debe ser la Línea de Reconciliación para su readmisión. El Consejo de Ética puede desempeñar una función de apelación, en caso de que el arican sienta que está siendo injustamente excluido de la readmisión.


Prezadas Irmãs e Irmãos,

A Escola Arica foi fundada por um grupo que reconheceu consensualmente a necessidade de organizar uma Escola de Conhecimento como uma instituição pública formal. Portanto, podemos qualificar a Escola Arica como uma Escola fundamentada no consenso. Este espírito democrático foi também estabelecido no segundo Princípio da Escola Arica que tem a visão da humanidade como Um Corpo e Um Espírito (Humanidade–Una) e que é baseada nos Princípios Divinos da liberdade de Não Dependência, na igualdade de Não Diferença e na interação de Não Limites. A Escola originou–se com a aceitação da filiação de cada pessoa que assumia a responsabilidade total pelo todo da humanidade em seu processo direcionado à Iluminação, após "passar por uma Linha". Essas foram as 'tensões' principais ou pontos de vista éticos desta primeira e histórica Linha da Escola em Arica, Chile em 1970 e confirmada em Nova York em 1971.

Como disse em minha carta de congratulações ao recém nomeado Conselho de Ética de cinco membros:

“O Conselho de Ética é a autoridade ética mais importante para garantir que a Escola, como instituição pública, adira a um Estatuto que lhe dê coesão interna e a responsabilidade equitativamente compartilhada por todos os seus membros. Assim, a Escola adquire a estatura de uma instituição pública respeitada que se rege por uma clara carta de direitos e deveres. Isso é extremamente necessário no processo da Escola pois adquirimos como um corpus o altíssimo grau do primeiro Sagrado Arica (uma Mente de Transcendência e Desapego, fundamentada na mente Absoluta), que corresponde à Gnose Divina mais importante, a sexta que é a Gnose Divina da Escola Mística, onde a realização da Humanidade-Una se torna uma experiência real, uma práxis além das conceituações de pensamento da mente Relativa. Por esse altíssimo grau de realização então adquirido, a Escola precisa tomar em suas próprias mãos a responsabilidade de se governar com ética clara, o único fundamento que corresponde a uma escola mística real”.

Assim tem sido a sabedoria que se manifesta pelas eras, desde Sólon, Licurgo, Platão (Declaração, República e Leis), e o Código Justiniano a Hobbes, Montesquieu, a Suprema Corte dos Estados Unidos e o Código Napoleônico, que garantem que os tribunais eleitos sejam dotados da maior estabilidade possível, a fim de garantir que possam tomar decisões com base na liberdade ética, sem a pressão de circunstâncias externas. Esta é a ideia básica do julgamento moral que encontramos na Ética a Nicômaco de Aristóteles, também é o ponto de partida do “imperativo categórico” de Kant ou um julgamento ético fundado na livre escolha moral que apóia o dever inevitável. Esta é a justificativa para o ponto sete do artigo II “O Conselho de Ética”.

Esse Estatuto tem uma importância enorme porque é a primeira vez na história da humanidade que o misticismo deixou de ser a decisão e a intenção de um indivíduo, um processo subjetivo e necessariamente solitário, para agora se basear na responsabilidade comum e na estrutura democrática de uma Escola Mística. Isso exclui autoridades pessoais supremas que devem ser baseadas em revelações dogmáticas e sistemas de crença. Agora o processo é ampliado pela autoridade moral de toda a Escola Mística e traz a responsabilidade da iluminação humana para dentro das mãos da humanidade, com base no conhecimento objetivo da ciência das Gnoses Divinas (gnosiologia).

A Escola precisa estudar e processar com atenção esse Estatuto que propus, pois ele dotará a Escola de fundamentos éticos normativos e apropriados. Desejo a todos um bom processo.

Oscar Ichazo





  1. O Conselho de Ética é estabelecido sobre os Cinco Princípios da Escola Arica e baseia seu processo na verdade moral do Etos Arica, estabelecido nos eneágonos do Etos Arica e da Força Imoral. (Ver Nota 2)
  2. A responsabilidade do Conselho de Ética é nos lembrar de nosso dever ético de sermos aricans, unidos pelo precioso objetivo da Humanidade-Una.
  3. A função do Conselho de Ética é prover a orientação sobre questões éticas que afetem a integridade moral da Escola.
  4. Sempre que necessário, o Conselho de Ética convocará uma Linha da Escola, que é a instância máxima da Escola como uma instituição pública.
  5. O Conselho de Ética, em espírito de conciliação, com respeito à confidencialidade e com o devido processo, poderá averiguar qualquer assunto que afete a Escola. (Ver Nota 3)
  6. O Conselho de Ética assessora em casos de contradições que afetem a Escola e envolvam Aricans, associações, treinamentos, Octógonos, Diretoria ou funcionários, com o objetivo de reconciliação por meio da limpeza do carma.
    (Ver Nota 4)
  7. O Conselho de Ética pode “suspender” (remover do cargo, trabalho em comitê ou função de ensino) qualquer pessoa envolvida no ensino ou trabalho para a Escola (remunerado ou voluntário), exceto quanto ao Conselho de Ética, membros do Conselho e o Diretor Executivo do Instituto Arica, que são todos eleitos, sempre com a observação do devido processo. O consentimento da Diretoria é necessário para a suspensão de um funcionário do Instituto Arica.
  8. Com a observação do devido processo, o Conselho de Ética pode colocar qualquer Arican “na água”, mesmo sem uma Linha, mas deve apresentar um relatório à Escola que justifique sua decisão.
  9. Qualquer Arican pode escrever ao Conselho de Ética para solicitar ou oferecer esclarecimentos sobre questões de ética ou princípios da Escola. (Ver Nota 5)
  10. Os membros do Conselho de Ética devem manter-se no mais alto nível dos trabalhos da Escola.
  11. O Conselho de Ética nomeará um membro como Presidente das reuniões do conselho e um membro como Secretário para ser responsável pelos memorandos, comunicações e registros do conselho. Essas nomeações podem ser alteradas pelo conselho e serão anunciadas no Boletim do Instituto Arica.
  12. O Presidente representa publicamente o Conselho de Ética, divulga as Linhas da Escola e informa a Escola sobre as resoluções, ações e decisões do conselho.
  13. Em aniversários ou eventos importantes da Escola, o Presidente reafirma os objetivos e propósitos da Escola, de acordo com os Cinco Princípios de Arica, fundamentados no Etos da Escola Mística (o Etos Arica).
  14. As decisões do Conselho de Ética de suspender alguém, colocar alguém “na água”, reconduzir alguém que estava “fora e na água”, e convocar uma Linha de Conciliação para readmitir alguém na Escola serão decisões por pleno consenso. Outras decisões podem ser por maioria simples.
  15. As resoluções e decisões do Conselho de Ética são válidas somente com a assinatura de todos os membros do conselho.
  16. Resoluções, decisões, votos e ações sobre assuntos gerais da Escola serão registrados no Boletim do Instituto Arica ou na Reunião Geral Anual do Instituto Arica.
  17. Qualquer informação recebida ou discutida sobre o comportamento de Aricans individuais será mantida em sigilo, a menos que o Conselho de Ética, por sua própria autoridade e decisão, sinta que uma divulgação pública é vital para o moral da Escola.
  18. O lugar de um indivíduo no Conselho de Ética pode ficar vago por sua renúncia, doença, morte ou por conclusão de uma Linha da Escola.
  19. Os membros do Conselho de Ética podem ser convocados para uma Linha Ética da Escola por quaisquer nove Aricans no mais alto nível de trabalho da Escola, com suas anuidades em dia e com a concordância da Diretoria.
  20. As vagas no Conselho de Ética serão preenchidas por uma Linha Eleitoral, aberta a todos os membros em dia com suas anuidades. Uma lista de candidatos será selecionada por um comitê de indicação de cinco pessoas, indicadas pelo Conselho de Ética ou pela Diretoria, caso todos os cargos no Conselho de Ética estejam vagos.


  1. A Linha é a autoridade suprema da Escola Arica. Ela se apoia e é baseada nos Cinco Princípios da Escola Arica.
  2. A Linha da Escola é um exercício de clarificação interna e é o primeiro mecanismo ético e democrático com que a Escola se autogoverna. A Linha é o método para resolver contradições e tomar decisões coletivas sobre questões na Escola Arica. (Ver Nota 6)
  3. Cada Linha, independentemente do número de participantes, representa toda a Escola com sua autoridade total.
  4. Existem cinco tipos de Linhas:
    1. uma Linha Legislativa:

      É uma Linha chamada por questões de legislação (exceto aquelas que se enquadram nos estatutos do Instituto Arica), por padrões éticos e disposições importantes, que dizem respeito a toda a Escola e que são decididas por voto direto dos membros em dia com suas anuidades.
    2. Linha Eleitoral:

      Uma Linha convocada especificamente para a eleição de membros da Diretoria do Instituto Arica, do Conselho de Ética ou de qualquer outro corpo escolar eleito.
    3. Linha para Acordo:

      Uma Linha chamada para estabelecer acordos com base em um consenso geral sobre metas, projetos, processos, etc, que podem envolver toda a Escola, ou grupos com membros designados, ou seja, professores certificados ou patrocinadores ou membros do octógono, etc. participem e votem. Essa Linha pode ser chamada para um processo interno de uma equipe, onde apenas os membros da equipe são chamados a participar e votar, como por exemplo na Linha de Aceitação. Linhas locais (ou seja, que não envolvam toda a escola) não precisam da concordância do Conselho de Ética.
    4. Linha Ética:

      Uma Linha que se preocupa com o comportamento da Escola em geral, ou de qualquer Arican individual, que também pode ter a função e a autoridade para colocar um membro da Escola (em dia ou não com sua filiação) “na água” ou “fora da escola”.
    5. Linha de Reconciliação:

      Uma Linha chamada para a limpeza do carma que usa os eneágonos do Etos Arica e da Força Imoral como padrões de processo. Linhas locais de limpeza de karma não precisam ser processadas junto ao Conselho de Ética. Uma Linha de Reconciliação é necessária para que um indivíduo que foi colocado “fora da Escola” retorne à Escola.
  5. Uma Linha da Escola pode ser chamada por:
    1. O Conselho de Ética
    2. Quaisquer três ou mais Aricans em dia com suas anuidades que primeiro devem solicitar que o Conselho de Ética anuncie uma Linha da Escola para um propósito designado. Essa Linha deve ter a concordância do Conselho de Ética e não pode ser solicitada anonimamente. As Linhas de Ética, para Acordo e de Conciliação podem ser convocadas localmente por três ou mais Aricans em dia com suas anuidades, para que sejam processadas dentro de uma equipe, octógono ou grupo. Tal linha não abrange toda a Escola e não tem autoridade para colocar alguém “na água” ou “fora da Escola”.
  6. A decisão do Conselho de Ética de recusar uma Linha da Escola pode ser anulada por nove Aricans no mais alto nível do trabalho da Escola, em dia com suas filiações e com a anuência da Diretoria.
  7. Só poderão participar das Linhas da Escola os sócios do Instituto Arica em dia com suas anuidades. Nessa condição, cada membro tem direito a um voto.
  8. Uma Linha estabelece suas próprias regras, padrões, tensões morais e procedimentos, o que inclui o quórum, o prazo e a porcentagem de maioria, em questões, declarações, objetivos ou processos.
  9. Todas as Linhas devem ser documentadas por um Relatório de Linha submetido ao Presidente do conselho. Esse relatório deve conter o motivo da chamada da Linha, os nomes de quem chamou e dos participantes; as questões ou tensões básicas; o quórum e a porcentagem necessária para cruzar a Linha; e a conclusão. A Linha então adquire a validação com a assinatura do Presidente no relatório e é arquivada nos autos pelo Secretário. Uma Linha confidencial pode ser marcada como “acesso restrito”.
  10. A Linha pode suspender qualquer Arican de um trabalho ou função dentro da Escola.
  11. O resultado de uma Linha só pode ser alterado, reformado ou derrubado por outra Linha.


  1. O termo “na água” é uma expressão Arican que significa Suspensão do trabalho da Escola. Esta suspensão pode ser porque um indivíduo Arican sente que deve se afastar por um tempo da Escola, porque foi “colocado na água” ou porque em seu próprio processo, por qualquer motivo, perdeu sua capacidade de receber os Ensinamentos da Escola. (Ver Nota 7) Um Arican “na água” não pode participar do trabalho da Escola. Ele não está autorizado a continuar o trabalho da Linha da Escola ou a participar de qualquer das atividades da Escola.
  2. Ser “colocado na água” tem o intuito de dar tempo e distância ao Arican para que reconsidere sua participação na Escola.
  3. Um Arican pode ser colocado “na água” por causa de:
    1. Uma falta consistente e não processada dos padrões morais Arica estabelecidos nos eneágonos do Etos Arica Ethos e da Força Imoral.
    2. Prejuízos repetitivos no processo da Escola.
    3. Alegações ou ações que são avaliadas pelo Conselho de Ética como corruptoras da atmosfera moral da Escola.
  4. Qualquer Arican pode ser colocado “na água” por:
    1. O consentimento unânime do Conselho de Ética.
    2. Uma Linha convocada por três ou mais Aricans em dia com suas anuidades e que exponham razões que sejam aceitas pelo Conselho de Ética.
    3. O próprio Arican, quando sente que deve tirar uma folga da Escola.
  5. Ficar “na água” por tempo determinado ou indeterminado depende do Conselho de Ética, dado o fundamento da Linha que colocou a pessoa “na água”, ou devido ao fundamento com que o indivíduo coloca-se “na água”.


  1. Um indivíduo que é colocado “fora da Escola” perde toda a conexão formal e espiritual com a Escola.
  2. Uma Linha Ética da Escola é a única autoridade que pode colocar um indivíduo “fora da Escola”. (Ver Nota 8)
  3. Um indivíduo se coloca “fora da Escola” se seu comportamento, atitudes e contradições com os Cinco Princípios da Escola Arica tornam sua participação na Escola ineficaz, inútil ou perturbadora para o moral da Escola.


  1. Um Arican que é colocado “na água” pode sair “da água” após o período exigido ou depois de cruzar a Linha de Reconciliação conforme decidido pelo Conselho de Ética. Em ambos os casos, ele deve realizar a cerimônia pessoal descrita no ponto 3 abaixo.
  2. Um Arican que é colocado “fora da Escola” por uma Linha Ética pode solicitar novamente a adesão à Escola através do contato com o Conselho de Ética. Uma Linha de Reconciliação será convocada para esse fim, se o conselho concordar que é hora de fazê-lo. Se o indivíduo cruzar a Linha de Reconciliação, ele deverá realizar a cerimônia descrita abaixo. (Ver Nota 9)
  3. Uma cerimônia pessoal deve ser realizada por qualquer indivíduo que retorne à Escola depois de estar “fora da Escola” ou “na água” por:
    1. Fazer a Declaração de Unidade.
    2. Visualizar a Deidade Metatelos Divino, Guardião da Escola (a Mente da Presença Divina).
    3. Reconhecer sinceramente a intenção de seu retorno ao fluxo da Escola.


O Estatuto da Escola Arica pode ser emendado e alterado por:

  1. O Conselho de Ética.
  2. Uma Linha Legislativa. Isso pode incluir o parecer de Sarah Ichazo ou da Diretoria do Instituto Arica.


NOTA 1: O objetivo do estatuto é articular os processos pelos quais os padrões éticos da Escola Arica podem ser compreendidos, aplicados e mantidos. “Essa autoridade se manifesta nas linhas de concordância entre os membros da Escola, quando o estatuto é estabelecido e os padrões são definidos e aprimorados com vivacidade e elasticidade.” (Oscar Ichazo, The Arican, inverno de 1990, página 50) O Estatuto se aplica a qualquer um que se considere um Arican e que entrou na Escola por meio de um treinamento, Iniciação no Octógono ou Cerimônia para Entrar na Escola Arica. (Oscar Ichazo, The Arican, edição do 20º aniversário, página 5) A Escola Arica é uma instituição “pública” aberta a todos, na medida em que qualquer pessoa pode se declarar Arican pela Cerimônia para Entrar na Escola Arica, os treinamentos são abertos a todos e qualquer um pode optar por se tornar um membro do Instituto Arica. Os princípios de Arica são descritos e explicados no The Arican journals. (Veja também The Arican, edição do 20º aniversário, página 147) “Práxis Integral” é explicada por Oscar Ichazo em “Perguntas e Respostas” em News from Arica Institute, julho de 1993.

NOTA 2: “Na Escola Arica, a ética é considerada não apenas como julgamentos morais de bem e mal, no sentido de proposições idealistas e abstratas, mas como uma energia real produzida pela inclinação para a iluminação...” O Etos Arica é uma força real que “pode ser implementado, coletado e aprimorado no sentido de seu poder e clareza… uma energia real que trabalha ao longo de nossa vida e nos guia na direção certa… Também pode ser visto como um estado de espírito ou intenção básica que dá direção e orientação a qualquer processo”. “Assim, podemos dizer que o Etos Arica (a força moral Arica) é consubstancial tanto com ser um Arican quanto com o propósito da Escola Arica.” (Oscar Ichazo, The Arican, edição do 20º Aniversário, página 6)

NOTA 3: Nas circunstâncias específicas, o devido processo significa tomar o tempo necessário para processar o assunto para o seu maior esclarecimento. Em qualquer assunto que lhes seja submetido, o Conselho de Ética está comprometido com um processo justo e aberto a todos os indivíduos envolvidos.

NOTA 4: O Conselho de Ética apóia a autogovernança da Escola, que deve ser visto como uma expressão natural da autorresponsabilidade da Escola e não como um órgão de policiamento. O Conselho de Ética fará todos os esforços para incentivar a solução de problemas por meio da reconciliação no nível local, ou seja, dentro das comunidades, equipes ou octógonos, e enfatizar que somente com a autorresponsabilidade esse estatuto será eficaz.

NOTA 5: No caso de alguém levar uma questão ao Conselho de Ética, a autorresponsabilidade impede o anonimato.

NOTA 6: Veja “A Linha”, “A Cerimônia da Linha” e “A Linha de Aceitação”. (The Arican, Primavera, 1990)

NOTA 7: Para a descrição de Oscar sobre a água, veja The Arican, Spring/Summer 1989, páginas 7-8, e News from Arica Institute, julho de 1993. Interação pessoal, social ou profissional com um Arican “na água” é a escolha de cada indivíduo.

NOTA 8: O contato com um Arican que está “fora da Escola” fica a critério de cada um.

NOTA 9: A Linha original que colocou o Arican fora da Escola deve se tornar a Linha de Conciliação para readmissão. O Conselho de Ética pode exercer função recursal, caso o Arican sinta que estava sendo injustamente excluído do processo de readmissão.